تنبيه : الممال في أَذانٌ [ التوبة : 3 ] الألف الثاني ؛ لأنه المباشر للسبب ، وهو الكسر المتأخر . ووجه إمالة مَحْيايَ [ الأنعام : 162 ] : أنه فيها على أصل إمالته « 1 » . ووجه فتحها : التنبيه على رسمها [ ألفا ] « 2 » . ووجه إمالة الباقي : مناسبة الكسرة التالية ، فما كان الكسر فيه على الراء فهو فيه على أصله ، وهي وإن كانت متوسطة ، فلزوم كسرها قاوم تطرف المكسورة « 3 » ؛ لسبق الياء . ووجه فتح أبى عمرو الْجَوارِ [ الشورى : 32 ] خروجها عن ضابطه ، وهو التطرف . ثم كمل مذهب الدوري فقال : ص : مشكاة جبارين مع أنصارى وباب سارعوا وخلف الباري تمار مع أوار مع يوار مع عين يتامى عنه الاتباع وقع ومن كسالى ومن النصارى كذا أسارى وكذا سكارى ش : ( مشكاة ) يحتمل النصب محلا عطفا على ما قبلها ، ويحتمل الابتداء وخبرها كذلك ، و ( جبارين ) معطوف عليها ، و ( مع أنصارى ) حال ، و ( باب سارعوا ) يجوز نصبه ورفعه على الوجهين ، [ و ] ( خلف الباري ) موجود اسمية ، و ( تمار ) يحتملها و ( مع أوار ) حال ، و ( مع ) الثاني حذف عاطفه على الأول ، و ( مع عين يتامى ) حال - أيضا - حذف عاطفها ، و ( الاتباع عنه وقع ) كبرى [ مستأنفة ] « 4 » ، [ ومتعلق ( وقع ) مقدر ، وعليه عطف ( من كسالى ) ، أي : وقع الاتباع عنه في العين ] « 5 » [ للام ] « 6 » من ( يتامى ) ومن ( كسالى ) « 7 » و ( أسارى ) [ كذا و ( سكارى ) ] « 8 » كذا اسميتان . أي : انفرد الكسائي - أيضا - من طريق الدوري بإمالة كَمِشْكاةٍ [ النور : 35 ] وهي مخصصة من مزيد الواوى ، و قَوْماً جَبَّارِينَ [ المائدة : 22 ] ، و بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [ الشعراء : 130 ] ، و أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ * بالصف [ الآية : 14 ] وآل عمران [ الآية : 52 ] ،

--> ( 1 ) في م : الإمالة . ( 2 ) سقط في د . ( 3 ) في م ، ص : وما كان الكسر فيه على غير الراء فللتنبيه على عدم انحصار الكسر في الراء ، وهو في « طغيانهم » . ( 4 ) سقط في م . ( 5 ) في م : ومتعلق الاتباع أو وقع محذوف أي : الاتباع في العين . ( 6 ) سقط في م ، ص . ( 7 ) في م : عطف عليه ، ومن النصارى كذلك ، وفي ص : ومن النصارى . ( 8 ) سقط في م .